El reinado del papel

En el siguiente apartado intentaremos dar cuenta de la construcción social de la tecnología  cuyo objetivo es pensar de otra manera lo que es una tecnología y como puede ser analizada como así también la amplitud de factores que entran en juego en el momento de usar una tecnología.

Pensar en las nuevas prácticas de lectura nos invita a situarnos en un mundo donde las pantallas han ocupado un rol importante en nuestra sociedad lectora, donde la sistematización de información y la información inmediata han despojado de su lugar las antiguas prácticas de lectura.

Pensar en las bibliotecas de hoy y siguiendo el pensamiento de Soledad Araya donde establece una diferencia entre las bibliotecas de las universidades públicas y privadas en cuanto a recursos planteando que las primeras suelen centrarse en la accesibilidad y en proporcionar recursos a muchos estudiantes. Estos recursos pueden tener un presupuesto limitado, lo que a veces da como resultado espacios más modestos, escasos en recursos tecnológicos pero con intencionalidad de mantener actualizada a los requerimientos del alumnado. En cuanto a su relación con la comunidad denota cierto compromiso con la misma, tratando de mostrarse inclusiva no solo con la comunidad educativa, sino que con su contexto. 

Al hablar de las bibliotecas de las universidades privadas la autora establece una diferencia con las públicas, sobre todo en niveles presupuestarios donde resalta sus instalaciones modernas y tecnología avanzada, en este punto se puede observar que este tipo de bibliotecas le brinda servicios a su comunidad educativa adaptándose a sus requerimientos. En ellas se observa una independencia en cuanto a colaboraciones ya que los estudiantes pueden adquirir los recursos de manera independiente. 

Lejos de pensar que las bibliotecas deben desaparecer debido al amplio mundo de la era digital y la escasa demanda de libros en formato papel, la autora considera que las bibliotecas cumplen un rol fundamental ya que no solo brindan acceso a libros y otros materiales impresos, sino que también brindan un espacio para la reunión comunitaria y el aprendizaje continuo.

Además, Soledad Araya reflexiona considera si bien las bibliotecas en la era digital corren peligro, menciona   han sabido adaptarse para integrar las tecnologías modernas sin perder su esencia tradicional. Para Araya, las bibliotecas representan una síntesis entre lo antiguo y lo nuevo, y su capacidad de evolucionar las convierte en una institución flexible a los nuevos requerimientos sociales y juegan un papel crucial en la educación y en el fomento del conocimiento.

“Una lectura profunda o superficial no depende del soporte en sí mismo, sino de la relación que el lector construya con éste. Son los significados que el lector le otorga a la lectura los motivos por los cuales decide usar un soporte u otro. Y el modo en que el lector se adapte al diseño de cada uno y el tiempo que tenga disponible para leer son los factores decisivos para construir un tipo de práctica de lectura o una combinación de varios tipos.”  Ayala, S. (2020)

Es decir, los significados otorgados a las tecnologías educativas se configuran en los procesos de construcción del conocimiento en los niveles social, cultural y educativo de acuerdo con las posibilidades de acceso y accesibilidad que docentes y estudiantes tienen en cada lugar..

Pensar que el formato hace al conocimiento es caer en un engaño, el lector puede elegir el soporte que mejor se adapte a sus necesidades o recursos, es una realidad que existen distractores o ciertas desventajas como por ejemplo el brillo de la pantalla, la existencias de políticas de seguridad. Pero como menciona Wiebe Bijker “La imagen clásica acepta que la tecnología puede ser empleada negativamente, pero de esto deben ser culpados los usuarios, no la tecnología en sí misma. En el terreno de la tecnología, un problema adicional es que las nuevas tecnologías pueden crear nuevos problemas (hecho que, se espera, será resuelto en poco tiempo por tecnologías aún más nuevas”

Ahora nos centraremos en cómo la tecnología se relaciona con la política y cómo la sociedad influye en el desarrollo y la adopción de tecnologías. 

Tomando como base el estudio de Wiebe E. Bijker sobre ¿Cómo y por que es importante la tecnología? Donde su argumento central recae en una concepción amplia y poco simplista donde su argumento central en el artículo será que ni la tecnología ni la política pueden ser definidas de manera simple y nítida: ambas pueden ser cosas muy distintas en diferentes contextos. Que quiere decir con esto, la tecnología es un campo dinámico y socialmente construido, influenciado por una variedad de actores y contextos. Su visión destaca la importancia de la participación democrática, la responsabilidad social y la reflexión crítica en el desarrollo y la implementación de tecnologías.

Bijker cuestiona la idea del determinismo tecnológico, que sugiere que la tecnología se desarrolla de forma independiente y determina el cambio social. En cambio, propone que la tecnología y la sociedad se moldean mutuamente.

El autor ofrece una visión alternativa a través del enfoque de la Construcción Social de la Tecnología (SCOT), que sostiene que el desarrollo tecnológico es un proceso social y no está predeterminado. Es decir, sugiere que la relación entre tecnología y sociedad es bidireccional. No sólo la tecnología afecta a la sociedad, sino que los valores, necesidades y acciones sociales también afectan la forma en que se desarrolla y utiliza la tecnología, es decir , se trata de pensar a la tecnología no solo del punto de vista técnico sino que desde una perspectiva social y política. 

Pero ¿a qué nos referimos cuando hablamos de política y su relación con la tecnología? 

Bajo el eslogan “toda tecnología es política y toda política es tecnológica”. Debemos entender la relación de la tecnología con la política como algo interrelacionado y recíproco, ya que no solo la política influye a la tecnología con valores y poderes políticos. La tecnología puede dar forma, cambiar estructuras y orientar la dirección de su desarrollo, mientras que las innovaciones y mejoras tecnológicas crean nuevas metas y oportunidades políticas. 

Educación: Entre derechos y realidades

 

La educación en nuestro país es un derecho, eso toda la ciudadanía lo sabe y reconocen a la educación como un espacio de movilidad social, pero ¿por qué los niveles de ausentismo son tan altos? ¿Cuál es la mirada que tiene en realidad la sociedad sobre la educación?. Pero la pregunta que ronda es ¿la educación es entendida como un derecho?

Tratemos de desanudar alguna parte de esta maraña...

La educación en nuestro país es un derecho, eso toda la ciudadanía lo sabe, y reconocen a la educación como un espacio de movilidad social, pero ¿por qué los niveles de ausentismo son tan altos? ¿Cuál es la mirada que tiene en realidad la sociedad sobre la educación?. Pero la pregunta que ronda es ¿la educación es entendida como un derecho?   

Hablar de educación es un desafío que nos invita a ponernos en situación, a poner el cuero y tratar de analizar desde el barro, desde nuestras propias prácticas, porque es ahí donde se desarrolla el acto educativo, es meternos en el terreno del acto político más importante que tenemos como sociedad, como comunidad que piensa e imagina un futuro común. En ese acto político entender a la educación como derecho humano inalienable es uno de los hechos más significativo para pensar juntos ese futuro común, es trazar líneas para alcanzar la sociedad que anhelamos: una sociedad con justicia social, con valores que reivindiquen la diversidad, la soberanía, y que preserve los derechos humanos y la convivencia democrática como acuerdo social.

En estos tiempos donde la inmediatez nos atraviesa, donde han desaparecido las utopías, en las que no se sueña a largo plazo sino en lo inmediato, haciendo que la impaciencia se haga carne, la educación parece no tener ya ese lugar privilegiado que antes le daba la sociedad.

La inmediatez, la impaciencia que nos atraviesa, esa angustia que solo se calma (o se acentúa) con el pasar pantalla, se contrapone con los tiempos del aprendizaje de las disciplinas escolares. Y surge así un desencanto por la escuela, no se hace uso del derecho a la educación, porque parece viejo, vetusto.

¿Cómo moldearon las leyes aprobadas por unanimidad al sistema educativo argentino durante estos 40 años de democracia? 

Bertolt Brechet nos advierte sobre defender lo obvio, pero en estos tiempos parece necesario recordar de qué hablamos cuando hablamos de derecho a la educación, desde una perspectiva transversal , y de qué manera se moldeó este acuerdo en democracia.

Sabemos que el sistema educativo en nuestro país no se creó de un dia para el otro, fue un proceso largo, y en estos últimos 40 años ha tenido muchas modificaciones, que buscaron consolidar un acuerdo social. Hagamos un recuento de las mas importante:

Las ausencias escolares… 

Para fomentar un debate crítico y reflexivo sobre el ausentismo y las intervenciones socioeducativas es necesario alejarse de ciertas visiones generales y dominantes, como por ejemplo la  aquellos que culpan sólo a la estructura o dinámica de las familias de los estudiantes o a su pertenencia a una determinada clase social. Como menciona Dubet en El Declive y las Mutaciones de la Institución: “ Los problemas sociales no se han podido mantener fuera de la escuela y la han invadido”... “El capitalismo y su crisis, los medios de comunicación, la pobreza y el paro,  la crisis de la familia, han acabado por romper la alianza entre la escuela y la sociedad”... “La motivación en el trabajo escolar, ésta que algunos llaman su sentido, se vuelve incierta cuando la cultura escolar entra en competencia con otras culturas más seductoras, cuando la utilidad de los estudios ya no está garantizada o está muy pospuesta, cuando las distintas culturas juveniles y sociales invaden la escuela.”  

Es decir, el ausentismo escolar puede considerarse como un proceso de ruptura escolar de naturaleza dinámica, temporal y multicausal, un fenómeno que no es particular de nuestro país, sino también es común en el resto de América Latina.

Estas ausencias chocan con el derecho a la educación  .

La obligatoriedad de educación secundaria en nuestro país, incluida en la Ley de Educación Nacional de 2006, es sin duda un avance social, político y educativo en términos de la realización de los derechos de sectores históricamente marginados. 

 En este nuevo paisaje con el que se enfrenta la educación muchas veces nos encontramos en las escuelas secundarias con un síntoma: las ausencias escolares. Antes, “hacerse la rata” era un pequeño acto de rebeldía, pero hoy vemos un incremento de las ausencias escolares. Nuestras prácticas docentes están atravesadas por estas ausencias, vemos a menudo las trayectorias escolares de nuestras alumnas y alumnas truncadas, alteradas o a veces nulas, esas ausencias hacen presencia de una pregunta: por qué será que no vienen a clases? Muchas veces las respuestas pueden verse reflejadas en los problemas económicos que les impide concurrir a la escuela con cierta frecuencia, otras veces el ingreso temprano al mundo laboral, la problemática de consumos, la violencia,  hace que las ausencias de nuestras alumnas y alumnos en las aulas provoquen un fuerte ruido en el sistema educativo.

Desde hace diecisiete años, la obligatoriedad viene operando sobre sentidos, prácticas y condiciones sociales diferentes y desiguales, que nos permiten reconocerla como una construcción social e histórica compleja. En esta línea es que la pregunta por los procesos de inclusión en la escuela secundaria insiste en seguir siendo formulada pues ya que para la efectivización plena del derecho educativo se juega y dirime en el seno de complejas y sinuosas articulaciones entre condiciones sociales que a veces obstaculizan la escolarización, condiciones pedagógicas de las escuelas, sus regulaciones objetivas y las disposiciones subjetivas de los agentes escolares, socialmente construidas e históricamente sedimentadas que contribuyen o inhiben en algunos casos el cumplimiento de derechos educativos. Entonces, como dice Pablo Pineau "Hoy la escuela secundaria es obligatoria, es un derecho. Entonces, la escuela secundaria, si no logra que todos la terminen, estaría no cumpliendo totalmente con su cometido."

Queremos proponerles que nos compartan sus experiencias en nuestro Padlet

En este espacio les proponemos que a partir de la lectura puedan realizar aporte desde sus propias experiencias, para mirar esta problemática desde otras miradas

Bibliografía consultada

•  Ley 26206, de 14 de diciembre de 2006, Ley de Educación Nacional. Boletín Oficial. Argentina, 6 de febrero de 2007

• El Desafío del Derecho a la Educación en Argentina Un dispositivo analítico para la acción Axel Rivas Verona Batiuk, Claudia Composto. (n.d.-b).

• El derecho a la educación. (2023, March 10). Unesco.org

• ¿La educación todavía garantiza el ascenso social? (2022, November 4). El Dipló.

• https://www.eldiplo.org/articulos-unipe/la-educacion-todavia-garantiza-el-ascenso-social/.

• GARCIA LINERA, ALVARO. ALVARO GARCIA LINERA: DISCURSOS-ANALISIS-DEBATE: 2008-2010. 1a. ed. LA PAZ: VICEPRESIDENCIA DEL ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA, 2010PINEU, P "Hay un discurso instalado sobre la crisis de la escuela desde que se fundó”..https://www.ellitoral.com/educacion/escuela-educacion-crisis-pablo-pineau-entrevista_0_OPE59ik4zp.html . Visto 18/11/2023.